Bibliographie
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Notes
Pour une question de simplicité, nous employons le terme “Yougoslavie” et non les dénominations officielles successives du pays au cours du XXe siècle. Je remercie Boško Bojović, professeur associé à l’EHESS, pour ses observations ainsi que le Fonds québecois de recherche sur la société et la culture (FQRSC) pour l’aide financière qu’il m’a accordée.
Le magazine Géo et son numéro spécial de juin 2005 sur la Croatie « Un été en Adriatique» avec au sommaire : « la Croatie revient en beauté sur le devant de la scène européenne», p. 5. Voir l’article « La frénésie touristique fait flamber les prix sur la ”riviera” croate», Le Monde, 25 juin 2005, p. 6.
Après une chute en 1991, le tourisme international en Croatie se redresse dès 1994 pour croître d’une manière continue, sauf en 1995 et 1999, avec 7,4 millions de touristes étrangers en 2003. Voir l’annuaire statistique de la République de Croatie : http://www.dzs.hr/ljetopis/LjFrameE.htm
Le terme patrimoine est compris comme : « l’ensemble de tous les biens, naturels ou créés par l’homme, matériels ou spirituels, sans limite de temps ni de lieu» (définition donnée par l’Assemblée générale des conservateurs, Paris, 1968), ce qui englobe aussi « le festif (festivals, événements cultuels), le vivant (ethnologie, tourisme religieux), l’amour des pierres (archéologie, architecture) et celui des musées». Nous ajoutons, dans le cas de la Yougoslavie, la présence d’un « patrimoine intentionnel» visant à commémorer « un moment précis» comme la guerre de libération 1941-45 et exaltant, d’autre part, les « réalisations» du socialisme en Yougoslavie. Voir, R. Amirou, Imaginaire du tourisme culturel, Paris, 2000, p. 9 et 72.
Nos observations sur les guides touristiques imprimés s’effectuent à l’aide de tableaux qualitatifs qui regroupent des indicateurs pertinents pour nos thèmes de recherche. La récurrence et l’importance de certaines modalités d’écriture peuvent ainsi être attestées. Le corpus de guides n’est évidemment pas exhaustif.
G. Guilcher in : G. Chabaudet al. (éd.), Guides imprimés du XVIe au XXe siècle. Villes, paysages, voyages (Actes du colloque, Paris VII-Denis Diderot, 3-5 décembre 1998), Paris, 2000, p. 81-93.
Ibid., p. 9.
M. Géronimi, « Québec dans les discours des guides touristiques, 1830-1930», Canadien Folklore Canadien, vol. 18, 2 (1996), p. 87.
Les guides ne font généralement pas de références explicites au « patrimoine» mais les thèmes et le discours utilisés au sein de cette littérature nous suggèrent fortement la mise en relation de la notion de patrimoine avec les fonctions des guides. Nous jugeons que la notion d’héritage (ou cultural heritage dans la littérature anglo-saxonne) employée d’ailleurs par Allcock et Kirshenblatt-Gimblett recouvre notre acception du patrimoine. Nous sommes toutefois conscients que les ethnologues ne sont pas de cet avis.
L. Tissot, Naissance d’une industrie touristique. Les Anglais et la Suisse au XIXe siècle, Lausanne, 2000. p. 30 et 44 et C. Hancock, Paris et Londres au XIXe siècle, Représentations dans les guides et récits de voyages, Paris, 2003, p.22.
R. Koshar, « What ought to be seen : Tourists’ Guidebooks and National Identities in Modern Germany and Europe», Journal of Contemporary History, 33, 3 (1998), p. 326.
J. Vaughan, The English Guide Book, c.1780-1870 : anllustrated History, 1974, p. 62 cité dans L. Tissot,op. cit., p. 23.
E. S. De Beer, « The development of the guide-book until the early nineteenth century». Journal of the British Archaeological Association, 15, 3 (1952), p. 36, 38.
Nous faisons ici référence aux Guides bleus sur la Yougoslavie et il en sera ainsi pour la suite. Les références bibliographiques aux Guides Bleus se feront de la manière suivante, afin d’alléger le texte : Yougoslavie, Les Guide Bleus, année.
En 1984, le guide suisse Nagel ne propose que 3 itinéraires. À l’en croire « la conception traditionnelle des guides touristiques» est dépassée. Des éléments géographique, économique et démographique sont ajoutés aux aspects historiques et artistiques et, évidemment, aux renseignements utilitaires. Yougoslavie, Nagel, Encyclopédie de voyage, Genève-Paris-Munich, 1984, p. 7.
C. Bertho-Lavenir, La roue et le stylo. Comment nous sommes devenus touristes. Paris, 1999, p. 61.
L. Tissot, op. cit., p. 15.
Plusieurs nouveaux titres apparaissent : Méditerranée orientale, guide de croisière pour les escales et pour les excursions à partir de ces escales, Paris, 1953 ; Yougoslavie, Les Guides Nagel, Genève/Paris/New-York/Karlsruhe, 1954 ; Yougoslavie, Les Guides Bleus, Paris, 1955 ; La Yougoslavie, Paris, 1955 ; L. Peillard, Yougoslavie, Les Albums des Guides Bleus, Paris, 1955.
En contrepartie, la préface du guide de 1955 souligne que, dans l’esprit de la collection des Guides bleus, ses auteurs ont rassemblé « tout ce qui est susceptible de nourrir l’attention de l’homme cultivé». Guide Bleu, Yougoslavie, 1955, p. 6.
C. Bertho-Lavenir, op. cit., p. 374-375.
Les brochures entrent dans cette catégorie. Leur format diffère mais les éléments d’information et les représentations véhiculées sont à peu de choses près les mêmes, quoique plus succincts. Le sujet de la brochure est souvent très précis : une ville, une station ou même un hôtel particulier. Bref, le contenu et les modalités discursives de la brochure en font une proche parente des guides. Un récit peut aussi faire office de guide. Dans la préface à l’édition de 1953 du récit L’itinéraire de la Yougoslavie, l’auteur T’Serstevens affirme que de nombreux touristes avaient apporté en 1952 son livre pour se guider (p. 2). Peut-être comblait-il un manque, car il n’y avait pas en 1952 de guide français récent sur la Yougoslavie.
La production des guides pour la Bosnie-Herzégovine, le Monténégro et la Macédoine est négligeable.
Un guide publié en serbo-croate et en français est comptabilisé dans chaque catégorie. Il existe, mais ce n’est pas courant, des guides qui ne sont publiés qu’en français sans avoir d’équivalent en serbo-croate.
L.Trajković et al., Jugoslavija, turistička enciklopedija, druga knjiga, Belgrade, 1958.
Le rédacteur en chef Svetolik Mitić est aussi journaliste et rédacteur à la télévision de Belgrade. Ljubica Trajković est un responsable aux presses touristiques et a travaillé sur l’encyclopédie touristique mentionnée ci-dessus. M. Panić-Surep, conservateur des musées de Serbie, collabore à plusieurs éditions du Guide bleu sur la Yougoslavie et à l’ouvrage La Yougoslavie d’Ogrizek en 1955.
Ce guide est aussi disponible en anglais, en allemand et en serbo-croate. D’autres guides ont vu le jour durant la période 1945-55 mais ils sont très brefs (quelques dizaines de pages tout au plus) et portent souvent sur une localité précise et non sur l’ensemble de la Yougoslavie.
G. Chabaud et al., op. cit., p. 358.
L’auteur du récit est en effet bien connu et l’ouvrage étudié est souvent cité dans d’autres récits de voyage en Yougoslavie. La réédition de 1953 suggère aussi un certain succès éditorial. Un compte rendu du 19 mars 1938 du Figaro signale un « grand nombre de critiques et de lecteurs». Archives de Serbie-Monténégro (ASCG), fonds 38, fascicule 561, unité 728.
Notre corpus de près de 200 cartes postales provient des collections de la bibliothèque Forney à Paris et de la bibliothèque nationale de France (département Estampes et photographie). La sélection s’établit selon les critères suivants : a) la carte postale doit avoir été postée entre 1919 et 1991 de la Yougoslavie vers la France b) avoir un contenu (d’une simple salutation à plusieurs lignes de texte) en français c) avoir été envoyée par un touriste français. Il est parfois difficile d’évaluer ce dernier critère, surtout lorsque le texte des cartes est très bref.
Une distinction s’opère entre les guides s’adressant à un public local ou étranger. Plusieurs guides yougoslaves examinés ont non seulement été édités en français ou en serbo-croate, mais aussi en plusieurs autres langues. Ces guides se retrouvent dans une catégorie mixte, ciblant un double public, non sans mal, car une tension en résulte. Les guides français, eux, ont été produits en français pour un public français, voire francophone. G. Chabaud, « Les guides de Paris : une littérature de l’accueil ?», D. Roche (éd.), La ville promise. Mobilité et accueil à Paris (fin XVIIe-début XIXe siècle), Paris, 2000, p. 77.
Dalmacija, turističkivodič, Zagreb, 1986, p. 5.
Guide bleu Yougoslavie, 1974, préface, p. 9-10. Nous soulignons, car ce guide, refusant de segmenter les descriptions de la Yougoslavie par républiques ou régions, invite à « voyager continûment» dans l’ensemble.
Guide Bleu, Yougoslavie, 1979, préface, p. 10.
Barbara Kirshenblatt-Gimblett discute de l’artefact et de la logique de son exposition dans le contexte de la mort des musées, de l’ascendance du tourisme et du multiculturalisme. Elle suggère que l’exposition est un médiateur qui transforme ce qui est montré en héritage. « Heritage is created through a process of exhibition (as knowledge, as performance, as museum display)». À l’instar du sociologue Allcock à propos de la Yougoslavie, elle remarque : « heritage is a mode of cultural production in the present that has recourse to the past». B. Kirshenblatt-Gimblett, Destination Culture, Tourism, Museums and Heritage, Los Angeles/Londres, 1998, p. 7 et 149.
Table Ronde II, Conception et élaboration d’un guide de tourisme de nos jours, in : G. Chabaud et al., op. cit., p. 679-680.
G. Cogez, Les écrivains voyageurs au XXe siècle, Paris, 2004, p. 18.
En 1938, le nombre de visiteurs français en Yougoslavie est de 8.831, 3% des 287.391 étrangers.
Dans les années 1930, seuls 5 à 10% de Français allaient en vacances, alors que la proportion dépasse les 60% dans les années 1980. E. Furlough, « Making Mass Vacations : Tourism and Consumer Culture in France, 1930s to 1970s», Comparative Studies in Society and History, 40 (1998), p. 250.
Paul Gerbod souligne que « les pays étrangers, […], sont loin de susciter un intérêt profond et général» chez les touristes français entre 1870 et 1914. En 1967, c’est environ 15% des vacances qui ont lieu à l’étranger, surtout dans les pays limitrophes. En 1999, le taux de départ en vacances en France est de 62% (derrière celui de l’Allemagne) mais seuls 9,9% des séjours sont faits à l’étranger, contrairement à 66% des séjours allemands. Voir respectivement P. Gerbod, « Les touristes français à l’étranger (1870-1914), Revue d’histoire moderne et contemporaine, 1983, p. 297 ; P. Py, Le tourisme, Un phénomène économique, [La documentation française, no 5155], Paris, 2002, p. 30 ; C. Goguel, « Les vacances des Français», Communications, 10 (1967), p. 11.
Revue du TCF, n. 557 (juillet 1946). Des problèmes pour la délivrance de devises ou de visas sont invoqués.
D’orientation marxiste, Agnès Humbert explique que son voyage en Yougoslavie de novembre 1949 était motivé idéologiquement parce qu’elle voulait observer par elle-même les réalités du régime de Tito. Voir son récit : Vu et entendu en Yougoslavie, Paris, 1950.
Fondateur de l’Association France-Yougoslavie en Algérie, en 1944.
P. Matvejevich, Le monde « ex», confessions, Paris, 1996, p. 178 et J. Krulic, « D’une autogestion l’autre : Paris-Belgrade 1948-1985», Pouvoirs, n. 52 (1990), p. 143.
À mettre en rapport avec les départs plus nombreux en vacances dans la France des années 1950 qui se modernise. L’effet des congés payés de 1936 n’a pas été, on le sait, immédiat. Rioux et Sirinelli observent que le « véritable mouvement démarre avec les trois millions de départs en 1948; plus de quatre en 1949, plus de cinq en 1951». J.-P. Rioux et J.-F. Sirinelli (éd.), La culture de masse en France de la Belle Époque à aujourd’hui, Paris, 2002, p. 354-355. Notons aussi qu’une troisième semaine de vacances est accordée en 1955 sous le gouvernement Mollet.
Avec toutefois une année exceptionnelle, en 1973 : près de 400.000 visiteurs.
Statistički godišnjak FNRJ 1954, Statistički godišnjak SFRJ 1965, Statistički godišnjak Jugoslavije 1980, 1990.
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J.-M. Domenach, Yougoslavie, Paris, 1960, p. 31.
T. Todorov, Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité humaine, Paris, 1989, p. 299 et le passage sur Segalen, p. 357-372. Voir aussi, R. Amirou, op. cit., p. 73.
Le facteur « politique» semble très minoritaire dans les motivations premières des touristes. Les cartes postales analysées ne comportent que de très rares remarques de cette nature. Domenach écrit dans le chapitre « Visitez le socialisme» qu’» on va de ruines romaines en gorges sauvages, de plages en palaces, mais Putnik n’a aucun circuit pour la visite du socialisme», J.-M. Domenach, ibid., p. 149. Nous remarquons que le politique cultive d’autres modalités d’expressions, plus normatives, comme celles concernant le discours des guides touristiques imprimés.
S. Normand et J. Acker, La Yougoslavie, Paris, 1954, p. 2.
J. Hureau, « Itinéraire yougoslave», Revue du TCF, mai 1962, p. 385.
Représentant par exemple un peu moins du tiers (63 pages sur 216) de la section des itinéraires du Guide bleu de 1955. Le littoral fait souvent l’objet d’un aperçu historique séparé. Cette approche « globale» contraste avec celle de guides tchécoslovaques, majoritairement de l’entre-deux-guerres, qui concernent seulement le littoral. Cette différence indique aussi l’existence de pratiques, de motivations et de rapports à l’espace yougoslave différents. Notons que les guides Berlitz sortent quelques titres sur le littoral dans les années 1970.
Guide Bleu Yougoslavie, 1937, p. 545-546.
La Yougoslavie économique, édition publiée par l’office du commerce extérieur, Belgrade, 1935, p. 138. Les parallèles avec la Norvège se répètent dans d’autres guides et dans la revue Les Nouvelles Yougoslaves.
À travers la Yougoslavie, 1955, p. XIX.
J.-D. Urbain, Sur la plage, Paris, 2002 (1994) et A. Corbin, Le Territoire du vide, l’Occident et le désir du rivage 1750-1840.Paris, 1988.
Une publicité d’un club de vacances, Club Polynésie, suggère comme destinations pour 1957 l’Espagne, la Corse et la Yougoslavie. Sous le titre « vacances polynésiennes », cette affiche montre une femme en bikini sur la plage et un homme faisant du ski nautique la saluant. J.-D. Urbain, ibid.,p. 199 et A. Weill, L’invitation au voyage, l’affiche de tourisme dans le monde, Paris, 1994.
C. Peyre et Y. Raynouard, Histoire et légendes du Club Méditerranée, Paris, 1971, p. 69.
C. Peyre et Y. Raynouard, ibid., p. 159. Le Club Med y possède toujours un village de vacances.
Guide Bleu Yougoslavie, 1955, préface, p. 5 et Guide Bleu Yougoslavie, 1979, préface, p. 9.
La Bosnie et l’Herzégovine, guide touristique, Sarajevo/Belgrade, 1969 ; Sarajevo, vodič i plan ulica, Mostar, 1967 et « Le vieux bazar de Sarajevo», Les Nouvelles Yougoslaves, n. 184, 5 février 1956, p. 6.
S. Normand et J. Acker, La Yougoslavie, Paris, 1954, p. 10.
De son voyage de 1938 Robert Andrault note : « A Cettigne finissent les excursions organisés par les agences de voyages», R. Andrault, Virage autour du minaret, carnet de route de trois gais campeurs en vieille Serbie, Paris, 1945 (2e ed.), p. 114.
L. Peillard, Yougoslavie. Les Albums des guides bleus, 1955, p. 20, 23.
G. Pillement, La Yougoslavie inconnue, itinéraires archéologiques, Paris, 1967, préface, p. 1 et G. Pillement, « Visages de la côte dalmate», Revue du TCF, mai 1966, p. 427-428. Il est symptomatique de constater que les cartes postales (5) où les auteurs se plaignent de l’état des routes sont écrites entre 1957 et 1963.
Yougoslavie, Nagel, Encyclopédie de voyage, 1984, p. 8.
Collection de cartes postales typographiques de Yougoslavie à labibliothèque Forney à Paris.
D. Roche, Humeurs vagabondes. De la circulation des hommes et de l’utilité des voyages, Paris, 2003, p. 10.
H. Lefebvre, La production de l’espace, Paris, 2000 (1974).
P. Laborie, L’opinion française sous Vichy, Les Français et la crise d’identité nationale 1936-1944, Paris, 2001 (1990), p. 64. L’expression que la représentation se dégage de la matérialité des faits pour être « la perception que les acteurs sociaux se font de ces mêmes faits au moment où ils les vivent, les subissent, les observent ou les reconstruisent» est inspirante et étaie l’hypothèse suivante : les fonctions des guides participent à la représentation de l’espace.
« En Bosnie, […] j’ai vu notre campagne française au Moyen Age», J.-M. Domenach, id., p. 9.
Les récits anglais sur la Bosnie-Herzégovine témoignent du même phénomène. Voir O. Hadžiselimović, At the Gates of the East, British Travel Writers on Bosnia and Herzegovina from the Sixteenth to the Twentieth Centuries, New York, 2001, p. xxiii.
S. Venayre, La gloire de l’aventure, Genèse d’une mystique moderne 1850-1940, Paris, 2002, p. 282.
A. T’Serstevens, L’itinéraire de Yougoslavie, Paris, 1953 (1938), p. 25. L’édition de 1953 est identique à celle de 1938, seule une préface a été ajoutée. Cette vision élitiste est commune dans le débat sur la différence de nature entre touristes et voyageurs. Segalen note le retrait de l’exotisme face au tourisme grandissant, T. Todorov, op. cit., p. 368.
Guide Bleu, La Yougoslavie, 1955, p. 75.
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Orient en Yougoslavie, brochure non datée.
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A. T’Serstevens, op. cit., p. 287.
Les guides yougoslaves de l’entre-deux-guerres soulignent aussi l’aspect « moderne» du pays, mais les références à cette modernité naissante sont moins systématiques et non formulées selon des préceptes marxistes.
Yougoslavie, Revue illustrée, n. 1 (automne 1949), p. 6.
Les Nouvelles Yougoslaves, édité par l’Agence yougoslave d’information, Paris, n. 210, 25 avril 1957, p. 11.
À travers la Yougoslavie, 1955, p. 219.
Conférence fédérale du Comité pour le tourisme et l’hôtellerie tenue en 1949. ASCG, fonds 19, fascicule 186, unité 1702.
S. M. Stanković, Turizam u Jugoslaviji, Belgrade, 1990 (1982, 1979). Parmi les buts que les statuts de 1980 donnent à l’Association touristique yougoslave, il y a « la promotion […] de la Yougoslavie comme pays touristique et comme communauté socialiste autogestionnaire», Statut Turističkog Saveza Jugoslavije, Belgrade, 1980, p. 5.
P. J. Marković, Beograd izmeðu istoka i zapada 1948-1965, Belgrade, 1996, p. 241-242. De leur côté, les autorités françaises reconnaissent, en 1958, que malgré un niveau de vie très bas, les « congés payés, [les] voyages de vacances à très bon marché, [l’] instruction ouverte à tous» sont des « services sociaux [qui] sont loin d’être négligeables» pour les Yougoslaves. Archives du Ministère des Affaires étrangères, MAE, Série Z Europe, sous-série Yougoslavie 1956-1960, c. 186, f. 133.
M. Djilas, Tito mon ami, mon ennemi, biographie critique, Paris, 1980, p. 34.
M. Panić-Surep, « L’héritage culturel de la Yougoslavie», À travers la Yougoslavie, 1955, p. XX.
Guide Bleu, Yougoslavie, préface, 1955, p. 5.
Brochure Beograd, Yugoslavia, 1978, Fonds des Recueils de la Bibliothèque nationale de France.
Le Guide du Routard Grèce, Yougoslavie, 1983/84, 1983, p. 162 et Le Guide du Routard Yougoslavie 1991/1992, 1991, p. 38. Cet enthousiasme est nuancé par d’autres remarques qui tempèrent les « beautés» de Belgrade. Domenach mentionne aussi que « Belgrade n’arrive pas à ressembler à une capitale. Les occupations qu’elle a subies l’ont comme stérilisée», J.-M. Domenach, op. cit., p. 33.
H. Lefebvre, op. cit., p. 454. Lefebvre fait ici référence à René Girard.
J.-M. Domenach, op. cit., p. 6.
M. Todorova, Imagining the Balkans, New York, 1997, p. 118-119.
Le Guide du Routard, Yougoslavie, 1983 et 1991, p. 149 et p. 22.
P. Cernovodeanu, « Image ‘de l’Autre’ : réalités balkaniques et roumaines à travers les récits de voyageurs étrangers», Revue des études sud-est européennes, 18, 4 (1980), p. 585.
Le Guide Bleu rappelle, et non sans fierté, que ce sont les canons de 75 français vendus aux Serbes qui « anéantirent les unités d’élite de l’infanterie turque lors des guerres balkaniques», Guide Bleu, 1964 (1959), p. 39 et 1973 (1970), p. 63.
Guide bleu, 1937, p. 681. Pillement évoque le même événement avec une ressemblance de mots qui étonne, G. Pillement, op. cit., p. 150.
D. Nordman, « Les Guides-Joanne, Ancêtre des Guides Bleus», in : P. Nora, (éd.),
Les Lieux de mémoire, vol. II (La Nation), Paris, 1986, p. 559.
Guide-Joanne, États du Danube et des Balkans, Paris, 1888, p. 167.
Guide Bleu 1937, p. L.
Dubrovnik et Dalmatie méridionale, 1976, p. 16.
Dubrovnik et ses environs, 1979 (6e éd.), p. 34.
Dubrovnik, Beauté aux mille visages, 1989 (2e éd.), p. 38.
Dalmatie. Histoire, culture, art, tourisme, beautés naturelles, 1986, p. 54. Dalmacija, turistički vodič (Dalmatie, guide touristique), 1986.
Précisons aussi que l’historiographie slovène interprète généralement en termes positifs l’action de Napoléon, qui a permis aux Slovènes de développer l’éducation dans leur langue.
Royaume des Serbes, Croates et Slovènes, Ljubljana, Capitale des Slovènes, 1928, p. 22. Il est vraisemblable que les autorités locales aient préparé ce document pour le dixième anniversaire de la rupture du front de Salonique. Le maréchal Franchet d’Espérey visite la Yougoslavie et Ljubljana cette même année pour commémorer l’événement, et le consul de France à Ljubljana joint cette brochure à sa dépêche du 21 octobre 1928. MAE, Série Z Europe, sous-série Yougoslavie 1928-1929, c. 122, f. 58 et 73.
Ce guide a été publié par le Bureau central de presse, placé sous l’autorité de la présidence du conseil ministériel. Fondé en avril 1929, le Bureau central de presse est un service d’information général. Il existait en son sein une division publicitaire qui s’occupait, entre autres, d’informer les journaux étrangers de la situation au pays et qui collaborait avec l’agence Putnik. Le Bureau disposait aussi de journalistes dans les pays étrangers qui pouvaient ainsi écrire des articles dans les journaux étrangers allant dans le sens des politiques de Belgrade. Plusieurs articles sur le tourisme, écrits par des employés du Bureau central de presse, paraissent dans les journaux français durant les années 1930.
L. Dimić, Kulturna Politika Kraljevine Jugoslavije 1918-1941, Belgrade, 1997, p. 435.
À travers la Yougoslavie, 1955, p. XXI.
Allcock distingue deux phases dans la politisation de la culture populaire (folk culture) en Yougoslavie socialiste : une première dans les deux premières décennies de l’après-guerre, quand le régime « faisait un grand effort pour créer le sentiment commun d’une citoyenneté yougoslave encadré par un engagement socialiste partagé» ; une deuxième durant les années 1970, lorsque « le vernis pan-yougoslave à propos du folklore était remplacé par une emphase spécifiquement républicaine». Or le souhait de « submerger les différences régionales à l’intérieur d’une identité yougoslave socialiste commune» avait été considérablement émoussé au moment du boom touristique du milieu des années 1960. J. B. Allcock, « International Tourism and the Appropriation of History in the Balkans», dans M.-F. Lanfant et al., International Tourism. Identity and Change, Londres, 1995, p. 224.
Il remarque que l’adjectif serbo-croate narodni est presque inévitablement traduit par national plutôt que par populaire. J. B. Allcock, ibid., p. 223-224. À cet égard, Yvonne de Sike souligne que « dans les différentes publications balkaniques les costumes régionaux, sortis de leur contexte social et historique, sont définis comme indices de nationalité. Or, […], on peut se demander si l’on ne se livre pas à une interprétation tendancieuse du passé. Le costume n’était pas à l’origine national, mais porteur de critères socioculturels complexes et encore pas assez bien étudiés». « Se vêtir et se parer chez les Slaves du Sud» dans L. Gervereau et Y. Tomic (éd.), L’unification à l’éclatement, l’espace yougoslave, un siècle d’histoire, Nanterre, p. 237.
J. B. Allcock, ibid., p. 221.
P. Garde, Fin de siècle dans les Balkans 1992-2000, Paris, 2001, p. 68.
Aspect souligné dans B. Lerivray, Guides Bleus, Guides Verts et lunettes roses, Paris, 1975.
Guide Bleu, Yougoslavie, 1955, p. 28.
Yougoslavie, Nagel, Encyclopédie de voyage, 1984, p.45.
Le Guide du Routard, 1983 et 1991.
P. Poirrier, Les enjeux de l’histoire culturelle, Paris, 2004, p. 192.
É. Cohen, « Perspectives», dans G. Chabaud et al., op. cit., p. 653.
Nous ne nous sommes pas étendus par exemple sur les stéréotypes essentialistes, l’absence des minorités dans les guides et certains aspects normatifs tels que la description d’itinéraires, des choses à voir, etc.
E. Saïd, L’orientalisme. L’Orient créé par l’Occident, Paris, 1980, p. 232.
L’autogestion est un thème idéologique qui suscite beaucoup de débats en France entre 1968 et 1976. J. Krulic, op. cit.
J.-P. Rioux et J.-F. Sirinelli (éd.), op. cit., p. 352.
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